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摘要：因为家产是固定的，虽然基本都是儿子们继承，但只要有女儿，出嫁时就必须带着陪嫁，这也是风俗。比如富农、地主家庭，陪嫁还不会少。 如果多生了
因为家产是固定的，虽然基本都是儿子们继承，但只要有女儿，出嫁时就必须带着陪嫁，这也是风俗。比如富农、地主家庭，陪嫁还不会少。
如果多生了几个女孩，等于减少了儿子的财产，干脆弄死。
萨沙听过一种说法。一个国家一个社会究竟怎么样，要看这个国家女性的地位。
如果地位太低，说明这个国家肯定不怎么样，就算比较富裕也是虚的
但退一步说，一个国家如果女性地位过高，恐怕也不怎么样，说明这个国家男性没什么用。
而一个国家大体实现了男女平等，才说明这个国家和民族有希望。
而满清时代不把女人当人看，对女婴如此残忍，这个国家恐怕也是没有前途的。
试问，一个男人如果连自己的亲生女儿都不愿意养，都可以杀掉，还有什么事情做不出来？还不算道德败坏吗？
二十四史是哪二十四史？
二十四史是我国历史上各朝代由官方编撰或认可的史书，内容多采用正史资料，从传说中的三皇五帝开始，到明朝崇祯皇帝为止，共计二十四部，故称“二十四史”。
1921年，时任中华总统的徐世昌将《新元史》列为国学正史，从此二十四史变成二十五史，但这一做法并没有得到全国人的认可，于是有人把《清史稿》作为第二十五史。
但也有史学家编纂史书的时候将《新元史》和《清史稿》都列入了国学正史，故而又有二十六史的说法。下面是这些史书的介绍。
《史记》，作者是西汉时的司马迁，其内容涉及我国远古到汉武帝元年的历史，时间范围约在三千年上下，现存《史记》为残卷。
司马迁继承父亲遗志编成此书，开始将书命名为《太史公记》或《太史公书》。《史记》一名起源于三国时期，一直沿用至今。
《汉书》，作者是东汉时的班固。《汉书》涉及历史时间从汉高祖刘邦元年到王莽的新朝结束，原型是班固之父班彪所著的《史记》后传六十五篇。后来，班固入罪，死于狱中，《汉书》并没有完成。
当时的汉和帝令班固的妹妹班昭续补《汉书》，她就成了《汉书》中“天文志”的作者，而班昭也因此成为二十四史作者中唯一的女性。《后汉书》，作者为南朝宋（东晋灭亡后，南方建立的四个朝代“宋、齐、梁、陈”之一）时的范晔，其所涉及的历史时间从汉光帝刘秀建立东汉开始，到汉献帝禅位于曹丕，前后共一百九十五年。
《后汉书》内容为本纪和列传。后来范晔又与谢严合著《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》和《州郡志》。
可惜后来范晔被控谋反，谢严害怕受到牵连，将五志手稿全部烧毁，现存《后汉书》也就只有本纪和列传部分。
《三国志》，作者陈寿（三国时蜀国人，蜀亡入西晋），其内容主要为三国时期的历史。《三国志》包括魏、蜀、吴三国，其中魏国和吴国已经有一些史料可供陈寿参考，但蜀汉没有设置史官一职，因此蜀国部分的内容由陈寿亲自采集编写而成。
夏侯湛欲编写《魏书》，看到陈寿的《三国志》后，自愧不如，将稿件全部销毁，同时代史学家受其影响，将《三国志》推为正史，流传至今。
《晋书》，由唐朝的房玄龄主持编纂，内容从司马懿开始，一直记录到晋恭帝，涉及整个晋朝，包括西晋和东晋的历史过程。
由于受政府资助，相关史料又比较丰富，所以《晋书》的成书过程仅用了三年。
由于编著者多为文学家，因而《晋书》在史学界有“词藻华丽，内容不实”的评价。
《宋书》，作者是南朝梁朝的沈约，内容涉及南朝宋朝的六十年历史，成书基于何承天、徐爰等史学家的著作。
需要注意的是，这里的《宋书》指的并不是我国历史上的宋朝历史，而是在东晋灭亡后，南方建立起四个小朝代之一的宋朝，国姓为刘，开国者是刘裕，亡国者为刘凖。
《南齐书》，作者是南朝梁朝的萧子显，内容记录了南朝齐朝的二十三年短暂历史。梁朝国姓为萧，开国者是萧道成，亡国者是萧宝融，而本书作者萧子显就是萧道成的皇孙。
《梁书》，作者为唐代的姚思廉（实际上《梁书》是他与其父姚察两代人共同的劳动成果），内容从梁朝开国皇帝萧衍到亡国皇帝萧方智，前后共五十六年。
《陈书》，同样是姚思廉和其父姚察两代人共同完成的著作，内容从开国皇帝陈霸先到亡国皇帝陈叔宝，前后共三十三年。《魏书》，作者是北齐的魏收。《魏书》并非曹丕建立的魏，而是我国北方少数民族鲜卑族拓跋氏（后改为元氏）建立的朝代，史学界称为“北魏”。
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